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  • 印顺思想脉络论

    “等于一所乡村小庙,想起逍遥园时代的盛况,都不尽有无常之感。”待去瞻仰过兴教寺、大慈恩寺等隋唐时代古剎之后,得出“名剎多少还留点遗迹,所以西安一带,寺多僧少,地大寺...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    传焉,不可已也。乃率吁其徒,从荼毗之法。珠圆玉絜,煜耀盈升。建兹严事,众所瞻仰。至七年而功用成,竭诚信故缓也。德舆往,因稽首,粗获击蒙。虽飞鸟在空,莫知近远,而法云覆物,已被清凉。今兹铭表之事,敢拒...

    (日本)石井修道

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  • 佛教音乐图像

    官宦、豪绅,其投资建窟,是表示对佛的虔诚和奉献,显示自己的功德。故要求尽可能把自己和家族也画进去,光宗耀祖。这就制约了石窟的内容、题材;二是佛教仪轨的限制。建窟主要是为教徒瞻仰佛像,观看佛画、变相,领悟...

    不详

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  • 巍巍天柱山

    多年间有关历史的天然档案馆,又是直接瞻仰有关古代名家文采、书法的天然博物馆。  汉武祭岳台汉武帝登礼天柱山,史不绝书。司马迁始为记实,班固也载入《汉书》。《史记·孝武本记》、《史记·封禅书》:“其明年(...

    王中华

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    ,又何必要劳动道汪呢?道汪的反问,让思考无法回答,转而膺服,成为道汪一生重要的护法。他为道汪于崖镌像,因险立室,凡是经过这里的人,都要行途瞻仰,咸发净心。宋泰始元年,道汪卒于景茂为他修建的武担寺,思考...

    黄夏年

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    提到阿育王塔的传说和实际瞻仰阿育王塔的情景。  [⑨] 阿育王塔几乎全部湮没无存。据学者考证,印度之山琦古塔,似是其中之一。中国历史上,东晋的法显、唐代的玄奘等旅行印度时,曾目击许多阿育王所建之佛舍利塔...

    不详

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  • 敦煌石窟营造史简述

    清流,共林花[而]发彩。龛中塑像,模仪以毫相同真;侍从龙天,亦威光而恒赫。往来瞻仰,炉烟生百和之香;童野仙花,时见祗园之萼。既虔诚而建窟,乃福荐于千龄;长幼合家,必延寿于南岳。请僧设供,庆赞于兹,长将...

    不详

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    调化。  愿人间国王、人中英杰、城市中诸人皆能到我苦行之地,并依三乘法而得解脱;愿诸女人为瞻仰我而来到我眼前,且成最后女身,最终各依自己因缘于三乘法中而得解脱;愿飞禽走兽睹我苦行之后,永不再为旁生,并于...

    不详

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  • 论观音形相之递变

    。(见《不空(四+绢))索神变真言经》第九),或右手持白拂,左手持莲华等。(见(阿唎多罗陀尼阿噜力品))再如为释迦□侍时,则头载宝冠,以璎珞严身,瞻仰合掌,持白莲华,坐于莲华上,(见《大方广曼殊宝利经...

    林福春

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  • 永远的龙门

    构筑物有多个种类,石窟则是最古的形式之一。石窟本是僧侣的住处,后来发展成两种形式:“礼拜窟”与“禅窟”。礼拜窟雕造佛像,供人瞻仰礼拜;禅窟主要是比丘居住的地方,但也雕佛造像。  印度现存的佛教石窟以公元前...

    不详

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